מומחי K-O-L בתחום -   מה פירוש המילה "אמוץ" באנציקלופדיה המקראית (א).ירושלים: מוסד ביאליק, 1950, מופיע הדיון הבא בשם ובמשמעויותיו: אמוץ מוזכר כמה פעמים במקרא כאביו של ישעיהו. (מלכים ב' י"ט ב'; ישעיהו א' א' ועוד) בספרות התלמודית (מגילה י' ב') רשומים דברי ר' לוי : מסורת בידינו מאבותינו, כי "אמוץ ואמציה (מלך יהודה) אחים היו", אולם לדברי כותבי האנציקלופדיה זו דרשה בעלמא. "השם הוא מסוג השמות המקוצרים על משקל: קטול, עמוס, צדוק. כנראה שהשם השבתאי אמצ והשם אמצ (פתח; שורוק; שורוק) המוזכר פעם אחת בתעודה כלכלית מאשור מקורבים לשם אמוץ. בזכריה ו,ג,ז, משמעות אמוץ היא צבע. הפועל אמץ במשמעות חזק, עזז, מצוי גם בשמות פרטיים אחרים כמו אמציהו. ויש להניח כי זו משמעות השם. בהקדמה ל:"ספר ישעיהו. חכם, עמוס. ירושלים: מוסד הרב קוק, 1984, מציין חכם כי השם אמוץ מופיע במקרא תמיד כאביו של ישעיהו, ולטענתו משמעות השם היא "גיבור", "אמיץ", כמשקל השמות "אמון", "עמוס". לדעתו יתכן כי השם רומז לשבחי האל; כלומר: ה' הוא האמוץ. בדומה לשם אמציה. צוות מידעני k-o-l   ידוע כי אותיות ח,ה,ע,א מקבלות חטפים במקרים מסוימים כיצד ייתכן שבמילה ציפורים עם כתיב חבר מופיע חטף בפ'? במילה "ציפורים" אכן מופיע חטף תחת האות פ אבל אך ורק במקרא. בכתיב של ימינו אין כותבים חטף. במקרא - כן, כי מערכת הניקוד שלהם הייתה משוכללת ומורכבת יותר מאשר המערכת שלנו. יש עוד מילים עם חטף שלא תחת אות גרונית אבל הכול כאמור במקרא, ולא בלשון ימינו.  שלומית הרטמייר   האם האקדמיה ללשון עדיין ממציאה מילים חדשות ואם כן איפה ניתן למצוא אותן? האקדמיה כל הזמן ממציאה מילים חדשות, חלקן מתקבלות וחלקן לא. יותר מזה, האקדמיה גם מקבלת שינויים חוזרים ונשנים של הדוברים והופכת אותם לרשמיים. למשל, הסיומת -נה בהטיות הפועל בנקבה רבות התבטלה רשמית על ידי האקדמיה, והיום לא צריך לומר "תשמורנה", תאכלנה" וכולי. באתר הרשמי של האקדמיה ובהודעות הרשמיות שהיא מוציאה מדי פעם יש מידע מפורט על כל השינויים והמילים החדשות המוצעות. שם האתר: ,sites.huji.ac.il אפשר להגיע אליהם דרך האתר סנונית, או דרך מנוע חיפוש או פשוט לחפש אותם ב - 144. אני יודעת שגם אפשר להתקשר אליהם ולשאול כל שאלה בענייני לשון והם ישמחו לענות.   מה מקור הביטוי "ללא כחל ושרק" ? מקור הביטוי הינו בתלמוד הבבלי, מסכת כתובות דף י"ז עמוד א: "כי אתא רב דימי אמר הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן". פירוש הדברים הוא כדלהלן: כאשר הגיע (לבבל מארץ-ישראל) רב דימי, אמר כי בארץ-ישראל נהוג כי שרים לפני הכלה שאין בה לא כחל ולא שרק ולא פירכוס אלא הינה יעלת-חן. כחל -זהו האיפור שנהוג לשים לעיניים, שרק - זהו האודם ללחיים, פירכוס - זהו פגם/רבב. פירוש הדברים אם-כן, אין בה מתום ואשר אתה רואה - זוהי הכלה. מכאן נבע הביטוי שמשמעו -דברים כהוויתם, ללא מעטפת ואיפור.   מה ההבדל בין אמודאי לצוללן? אמודאי הוא מומחה לצלילה לעומק הים. הוא צולל עם חליפה מורכבת, מעין צוללת אנושית. צוללן הוא הוא שחיין המומחה לצלילה או חייל המשרת בצוללת.  זהבית בוחבוט 1