לוגו
תמונה של אישה
אתר המומחים של ישראל
button
button
button
button
button
button
button
button
דוא"ל:
סיסמה:
זכור אותי
הירשם לאתר כ מומחה-עסק / חבר-גולש
עברנו לאסקימו מומחים בוידאו-צ'ט - אתם מוזמנים להצטרף אלינו askimo.co.il

%>
בריאות ורפואה
בריאות האישה
בריאות הגבר
בריאות הילד
בריאות הנפש
בריאות וכירורגיה
בריאות ורפואה - כללי
בריאות עור ואסתטיקה
דת ויהדות
הבית והגינה
הנדסה ותכנון
חוק ומשפט
חינוך והוראה
כלכלה ועסקים
מדעי החברה
מדעי הטבע והסביבה
מדעי הרוח
מודעות ורוחניות
מחשבים ואינטרנט
מידענות ויעוץ
ממשל ובטחון
משפחה והורות
סטודנטים ואקדמייה
פנאי ותרבות
פסיכולוגיה ותרפיה
רכב ותחבורה
רפואה ובריאות
רפואה משלימה
שיווק ופיתוח עסקי
שפות ועריכה
תיכון ובגרויות
בבילון

רוצה להתייעץ עם מומחים בוידאו? לחץ כאן

שאלות ותשובות - ספקנות מדעית
 

מומחי KOL בתחום חינוך והוראה >> ספקנות מדעית :
מר אורי אשכנזי, גב' רותם פריזנט, דר' יוסי אברמוביץ'', פרופ' יהושפט גבעון, מר אלי שרגא

פנה לעסק / מומחה בספקנות מדעית

חינוך והוראה >> ספקנות מדעית

היכן ניתן למצוא חומר

היכן ניתן למצוא חומר או אתרים על חקר הזמן , מהי ההגדרה של זמן? האם היה תמיד קיים ? האם הוא מסתיים ? באילו גורמים תלוי הזמן ? האם הזמן הוא תוצאה של התנועה הקוסמית או שמא התנועה הקוסמית מאפשרת לנו רק למדוד את הזמן ביחס לכל גרם שמימי ? או שמא הזמן הוא המצאה של האדם וזה רק עניין פילוסופי ?
בכלל יש לזה תשובה ? אההה...כן...ומתי אמצא עבודה ? (סתם סתם..רק על הזמן אני שואל)
אודה לכם על התייחסותכם

לכבוד
דוד רקח
שלום,

אנו מודים לך על פנייתך בנושא:
הזמן, מהו?
במידה ויתקבל במערכת חומר נוסף בנושא נעבירו אליך.
להלן מספר קישורים העוסקים בנושא:
http://www.fortunecity.com/emachines/e11/86/whattime.html
http://www.thekeyboard.org.uk/What%20is%20Time
http://bboard.scifi.com/bboard/browse.cgi/7/5/222/1
http://www.utm.edu/research/iep/t/time.htm
http://www.sankey.ws/time.html
http://fdt.net/~taohouse/time.htm
http://www.sas.upenn.edu/sasalum/newsltr/spring2002/what.html
http://www.spacetoday.org/Time/TimeExplained.html
http://www.angelfire.com/amiga/emerson-center/TIME.htm



תודה על הסבלנות,

מאיר יקטר

צוות K-O-L

www.kol.co.il


התשובה ניתנה על ידי מאיר יקטר מצוות מידעני KOL

1. חומרים רבים על מושג הזמן ניתן למצוא בספרים הנוגעים לפיסיקה, לייסודות המדע, לפילוסופיה. למשל, כדאי לקרוא את מה שכתבו איינשטיין וברטרנד ראסל על הזמן.
2. חמרים רבים נמצאים גם באתרים העוסקים בפיסיקה ובפילוסופיה, בשפות זרות כגון אנגלית, סינית, ספרדית, צרפתית ועוד. אני ממליץ על אנגלית.
3. היות ולא קיימת הגדרה אחת למושג הזמן, אין תשובה לשאלה "מהי ההגדרה של הזמן?"
4. התשובות לשאלות בדבר סופיות הזמן ובדבר הגורמים הממשפיעים על הזמן והאם הזמן הוא המצאה של האדם או "רק עניין פילוסופי", תלויות בתחום הדיון בזמן. למשל, תורת היחסות מצביעה על מספר גורמים שיכולים להשפיע על הזמן. במקרה זה, זה מדע ולא פילוסופיה. לעומת זאת, פילוסופיות מזרחיות טוענות שהזמן, כמו שאר הגורמים המרכיבים את המציאות הפיסיקלית, הוא השלייה וקיים רק ההווה. ועוד ועוד.
5. אין לי מושג מה זאת "התנועה הקוסמית".

התשובה ניתנה על ידי מומחה KOL פרופ' יהושפט גבעון

אינני זוכר אם השיבותי לך או לא, ואם כן, לא תזיק נקודת מבט חדשה...

בפיסיקה, הזמן מוגדר על-ידי שיטות המדידה שבהן מודדים אותו. זה נשמע כמו התחמקות, אבל זהו הבסיסי של רוב המושגים הבסיסיים של הפיסיקה: משמעותם נקבעת על ידי אופן הקביעה שלהם - אורך, משקל, מסה, מטען, וכדומה.

לכן, בפיסיקה, חקר הזמן הוא חקר התופעות הנחקרות בפיסיקה כקשורות בזמן וכמודדות זמן.

מה שקשור בתנועה קוסמית וכו' שייך לקוסמולוגיה, שהיא נסיון למשוך מסקנות מן הידע בפיסיקה ובאסטרונומיה, על שאלות כגון ראשית הזמן וכו' כאשר יש תיאוריה טובה המתארת את היקום, היא תכלול תשובות לשאלות הקוסמיות שלך.

אני לא מבין מה זה "או שמא הזמן הוא המצאה של האדם.." הוא יכול להיות המצאה של האדם, ועדיין זה לא עניין פילוסופי. מושג המערכת הוא המצאה של האדם, וזה לא מבטל את חשיבותה של תורת המערכות ואת שימושיותה. כל המתמטיקה יכולה להיות המצאה של האדם מבלי שהיא תאבד מכוחה השימושי...

התשובה ניתנה על ידי מומחה KOL פרופ' יהושפט גבעון

[8819]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

איפה אוכל למצוא מאמרים

איפה אוכל למצוא מאמרים העוסקים בחקר והגדרת המושג "זמן"..הולדת הזמן..האם תמיד הזמן היה קיים ? מה היה לפני ? איך מגדירים זמן וכו'.
תודה

דוד, שלום וברכה!

אנו מתנצלים על העיכוב שחל בתשובה לשאלתך ומודים לך על פנייתך אלינו!

להלן התשובה:

זמןזה עת, מועד. זו מציאות רגעית שנחלקת לתקופות קצרות או ארוכות כגון: עבר הווה עתיד.או קיץ סתו חורף.
זמן זו מציאות שהיא ההפך מחיי נצח, שאלו הם חיים שבהם הזמן כאלו עומד מלכת.
ואלו בחיים שיש בהם נתון של זמן הם חיים של עשייה והספק שתלוי בזמן , כמו בשעון חול.

להלן קישורים למאמרים בנושא הזמן:

חקר בזמן
http://www.snunit.k12.il/sachlav/db/mada2000/upload/.issue25/time_psy1.html

מושגים של זמן
http://www.bendov.info/heb/sci/time.htm

כל הזמן שבעולם
http://web.macam98.ac.il/~tamil/chag/time.htm

זמן, יקום ואדם
http://www.snunit.k12.il/heb_journals/galileo/012020.html

מוטת זמן עתיד
http://www.passig.com/pic/FutureTimeSpan.htm

תודה על הסבלנות!
בברכה,
מרינה דוחנובסקי
צוות K-O-L
www.kol.co.il



התשובה ניתנה על ידי מרינה דוחנובסקי מצוות מידעני KOL

[8814]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

הייתי רוצה לדעת מהו

הייתי רוצה לדעת מהו "קוונט". ולקבל את כל החומר(בעיברית) שיש ברשת בנושא. לי זה כל כך עבד.

דגן שלום רב.

תודה על פנייתך אלנו.

לקבלת מידע נוסף על ה"קוונט", אנו ממליצים על הקישורים המצורפים.

בברכת חג שמח!

חדוה משולם-ביטרן

מצגת על "שרשי תורת הקוונטים", מתוך האתר של אוניברסיטת תל-אביב.

מאמר על תורת ה"קוונטים" מאת יואב בן-דב

הרצאה על "שרשי תורת הקוונטים" - אוניברסיטת תל-אביב

רקע היסטורי ל"תורת הקוונטים"

מאמר בשם "אטום החכמים" מתוך אתר סנונית, המנסה להסביר מהי ה"תורה הקוונטית"

התשובה ניתנה על ידי מצוות מידעני KOL

אין דבר כזה בעברית שנקרא קוונט. באנגלית זאת המלה quantum הקשורה ב"כמות", או ביחידה של כמות. (למשל, יש המשתמשים בעברית במונח "מנה" עבור "קוואנטום").

המלה הזאת קבלה תשומת לב בגלל תגליות בפיסיקה שהובילה לגילוי המכניקה הקוואנטית, או תורת הקוואנטים.

אם תרצה למצוא מה רשום במנוע החיפוש שלך בנושא, (ורק את זה אתה מוצא!!) ערוך חיפוש מורכב של כל האתרים המכילים את המלה "פיסיקה" ובהם מופיע לפחות אחד מן המונחים הבאים "קוונטים" קוונטית", קוואנטים", או "קוואנטית" ותמצא הרבה חומר (למעלה ממאה אתרים).

הזהרה: לא כל מה שנכתב בנושא שווה את הקובץ שבו הוא נכתב. רבים כתבו פירושים לא מדוייקים לנושא. חשוב להבין כי מדובר בתיאוריה פיסיקלית הדורשת לימוד ולא רק קריאה חטופה באתרים ברשת. בעברית אני מכיר רק ספר טוב אחד המיועד לקהל הקוראים הרחב, והוא "התיאוריה המוזרה של אור וחומר" מאת ריצ'רד פיינמן, בהוצאת הקיבוץ המאוחד.

התשובה ניתנה על ידי מומחה KOL פרופ' יהושפט גבעון

[8675]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

מי הוא ניוטון?

מי הוא ניוטון?

תימור, שלום וברכה!
אנו מתנצלים על העיכוב בתשובתנו ומודים לך על פנייתך.

להלן התשובה לאחר סריקה של החומר באינטרנט:

ניוטון
http://muse.tau.ac.il/museum/galileo/newton-heb.html

ניוטון, הפרי האסור וחוקי הטבע
http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=5283

אייזק ניוטון
http://www.weizmann.ac.il/sci-tea/phistory/newton.htm

תודה על פנייתך,
דוחנובסקי מרינה
צוות K-O-L


התשובה ניתנה על ידי מצוות מידעני KOL

[8603]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

האם ניתן לחקור פילוסופית

האם ניתן לחקור פילוסופית את נושא האמונה הדתית, במיוחד כאשר מושאה של אמונה זו (האל) נמצאת מעבר לגבולות התבונה ?

לכאורה, נראה כי עבור המאמינים אמונה באל (בתוקף היותה אמונה) איננה זקוקה לראיה, ועבור הלא-מאמינים היא מיותרת, שכן הם מתייחסים לאמונה הדתית באופן פונקציונליסטי, כמספקת צרכים אחרים (פסיכולוגיים או חברתיים). אלא שדיון פילוסופי ארוך ומעמיק התקיים בשאלת קיום האל, ופילוסופים רבים ניסו לספק הוכחות לקיומו ובכך להכניס את האמונה באל לתחום ההתדיינות התבוני. הוכחות אלו זכו לפריחה בעיקר בימי-הביניים, שאז ניסו פילוסופים ותיאולוגים ליישב את האמונה באל עם המסורת הרציונלית-התבונית. אחרים, השתמשו באל כמעניק גושפנקה לתורותיהם, ועלינו לזכור כי חיו בתקופה שבה הדת היתה האופציה היחידה. מכל מקום, גם היעדרו של האל הציב בעיות קיומיות ומוסריות לאופן קיומו של האדם בעולם, שכן "אם אלוהים מת – הכל מותר", כדברי דוסטוייבסקי בתגובה לקביעתו של ניטשה אלוהים מת. גם בעולם חסר אלוהים משפיע היעדרו על הנסיונות הפילוסופיים החילוניים למצוא עיגון מוסרי לחיים הראויים.

הוכחות לקיום האל:

באופן גס, ניתן לחלק את הטיעונים השונים ללוגיים – נובעים מניתוח המושגים עצמם, ולנסיוניים - מסתמכים על הסדר הקיים. שלוש ההוכחות המרכזיות הן האונטולוגית, הקוסמולוגית והטלאולוגית.
במאה ה11- לספירה, הציג אנסלם הקדוש את ההוכחה הידועה כהוכחה האונטולוגית לקיום האל, על-פיה מחייב מושג האלוהים את התופס אותו להודות שאלוהים קיים. אלוהים הוא "ישות שאי-אפשר לתפוס ישות גדולה ממנה". גם אם אלוהים איננו אלא רעיון, נוכל לתפוס ישות גדולה ממנו: אלוהים הקיים בפועל. המסקנה היא כי אם האל הוא "ישות שאי-אפשר לתפוס גדולה ממנה", הוא חייב להיות קיים. גרסתו של דקארט (המאה ה17-) להוכחה זו היא כי מושג הישות השלמה העליונה כולל את קיומה, שכן הוא כולל את כל השלמויות, וקיום הוא סוג של שלמות. חולשת ההוכחה היא בבידוד המופשט וטענה שהוא מספיק כדי להוכיח את קיום עצמו. הטיעון מתבסס על לוגיקה בלבד, ללא ניסיון.
במאה ה13-, הציג התיאולוג תומס אקווינס את ההוכחה הקוסמולוגית לקיום האל. גרסה אחת שלה מסתמכת על עיקרון הסיבתיות וטוענת לסיבה ללא-סיבה: ע"פ עיקרון הטעם המספיק (הגורס כי לכל דבר חייבת להיות סיבה), העובדה שקיימת מציאות, שיש דבר-מה במקום לא-כלום, מצביעה על סיבה. לא ייתכן שבטבע יתרחש משהו ללא סיבה, אך סיבת הטבע עצמו חייבת להיות יוצאת דופן. אם היתה לו סיבה, היינו נקלעים לנסיגה אינסופית. על-כן, סיבת הטבע היא חוץ-טבעית, ומתאימה למושג האלוהים כבורא. חולשת הטיעון היא בהנחה הראשונית "לכל דבר יש סיבה", שהיא איננה אמת לוגית מחייבת אלא הכללה מן הניסיון, שאיננה ניתנת להוכחה. מצד שני, אין לנו שום תקדים לקיום סיבה ראשונית. אם לא שואלים לסיבת הסיבה, מוציאים אותה מכל הקשר אפשרי. במובן זה, קל יותר להניח שהעולם הופיע יש מאין, מאשר שלאלוהים יש תפקיד בכך. גרסה נוספת היא ההוכחה ההייררכית: עצם קיום תכונות חיוביות בעולם מוכיח שתכונה זו קיימת באופן מוחלט (וזהו אלוהים). גרסה אחרת היא ההוכחה הקונטינגנטית: מה שקיומו איננו הכרחי, קרי, הטבע, תובע למען קיומו המתמשך דבר-מה שקיומו הכרחי (וזהו אלוהים).
ההוכחה הטלאולוגית (טלוס= תכלית) עוקבת אחרי קיומו של דפוס תבוני בעולם, ויוצאת ממנו אל מחוללו. קיום הסדר בעולם מצביע על חוסר-מקריות, על תכליתיות. יש מי שמכוון את התכליתיות הזו, וזהו אלוהים. חולשת ההוכחה: מהי התכלית של אלוהים? מדרך התנהלותו של העולם אפשר להסיק שאלוהים אכזר ולא אכפתי, ובמובן זה אין לו תכלית, או שתכליתו איננה מובנת לנו, ואז מסבירים את הלא-מוסבר בלא-מוסבר.

במאה ה18- הציג התיאולוג ויליאם פאלי את הטיעון מן התכנון. הדוגמא שהוא הביא היתה של אדם המוצא בדרכו שעון. כל מי שמתבונן במורכבות של השעון, לפרטי פרטיו, יגיע למסקנה כי השעון תוכנן, לא באקראי, ע"י ישות אינטילגנטית. מורכבות הטבע עולה עשרות מונים על זו של השעון. על-כן חייבים להגיע למסקנה כי תכנן אותה מתכנן-על: אלוהים.

המדע המודרני נותן, כמובן, תשובות אחרות לבריאת העולם והתנהלותו, כמו גם לסיבת האמונה הדתית. החל מתורת האבולוציה של דרווין (1859), המספקת הסבר לסדר בטבע, שאיננו דורש התערבות על-טבעית או חוץ-טבעית, וכלה בתורת המפץ הגדול בפיסיקה, המנסה לתת הסבר לבריאת העולם. מבין התיאורטיקנים החברתיים המפורסם ביותר הוא קרוב לוודאי פרויד, שטען כי בני-האדם יצרו (או אם תרצו, בראו) את רעיון האלוהים על-מנת להקל על פחדיהם מפני המוות ועל תחושת אין-האונים שלהם.

החוויה הדתית:

היו פילוסופים שבחרו לא בדרך הרציונאלית לדבר על האל אלא בדרך החווייתית. יסוד האמונה הוא התגלות אלוהים ועל-כן אמונה כזאת איננה ניתנת לביסוס רציונאלי. רציונאליות והבנה רגילה של העולם מתמוססת בחוויה המיסטית ולכן המיסטיקנים אינם מנסים להוכיח את טענותיהם אלא מצהירים כי החוויה המיסטית מאמתת את עצמה, וכי כל מי שחווה אותה לא יוכל להטיל ספק בקיום דבר-מה שהוא מעבר לו או לה. התגלות, או חוויה מיסטית, אינה נחשבת לחוויה תפיסתית רגילה, שבדרך-כלל משמשת אותנו לגילוי העולם הסובב אותנו. היא קרובה יותר למה שפילוסוף הדת ויליאם ג'יימס תיאר כ"תחושה המהווה את המקור העמוק יותר לדת".


ספקנות פילוסופית:

פילוסופים שבחנו את השאלות הללו, לא נקטו בהכרח בדרך הטיעון וההוכחה, או בניתוח לוגי של המושגים. יש מי שנקט בדרך של ספקנות מתונה או קיצונית. ספקנות פילוסופית איננה מתמצה רק בחתירתה להבין את טיב האמונה בנס ולבחון את מעמדה, אלא גם בנסיונה להגן על האדם הרציונלי מפני מערכת אמונות טפלות ובלתי-מבוססות. המחויבות היא לתבונה בלבד, ועל-כן המצב בו מצוי האדם הוא של אגנוסטיות: אי-ידיעה והשהיית שיפוט מתמדת. על-פי העמדה האגנוסטית, לא ניתן לומר שאלוהים קיים וגם לא שהוא איננו קיים.

פרובלמטיקות תיאולוגיות:

הניסיון לספק הוכחות לקיום האל אינו ממצה את הדיון הפילוסופי בשאלת האמונה באל. הרעיון שקיים אל כל-יודע וכל-יכול, שכולו טוב, מעלה את שאלת הרצון החופשי מול הדטרמיניזם האלוהי (שתשובה אפשרית לה היא "הכל צפוי והרשות נתונה"), ומתנגש עם קיומו של הרוע בעולם. כיצד יתכן שאל שכולו טוב ברא מציאות פגומה ורעה? היו שטענו כי התבונה האלוהית נשגבת מבינת אנוש ואיננה ניתנת לתפיסה על-ידי בני-אדם. "במופלא ממך אל תחקור". זוהי, למעשה, תשובת אלוהים לאיוב. אחרים ייחסו את הרוע לבחירה האנושית, שאלוהים מאפשר לאדם על-מנת שיוכל לבחור בטוב ובכך להיות פועל מוסרי. ללא בחירה אין משמעות למוסר. גרסה אחרת של רעיון זה מאומצת על-ידי הדאיזם. הדאיסטים שמתנגדים לרעיון של אל שמתערב או מתגלה בעולם, כלומר, סוברים כי האל ברא את העולם ובכך הסתיים תפקידו. האופן שבו עולם זה מתקיים כבר נתון לבחירתם של הברואים. עמדה זו גם נותנת מענה לשאלת הרצון החופשי.
הפילוסוף בן המאה ה18- עמנואל קאנט טוען כי השיפוט המוסרי שלנו לא היה קיים ללא ההנחה המוקדמת אודות קיום האל. למרות שאי-אפשר להוכיח את קיומו באופן רציונאלי, הרי שקיומו הכרחי כדי שנאמין כי אנשים טובים יתוגמלו ואילו הרעים – ייענשו. בעיה תיאולוגית זו, שבמקורותינו מתנסחת כ"צדיק ורע לו, רשע וטוב לו", יכולה לקבל גם תשובה אחרת. ישעיהו ליבוביץ, למשל, מסביר כך את הרעיון "שכר מצווה – מצווה". הגמול של הצדיק הוא עצם צדיקותו, ולא איזה שהוא רעיון חוץ-דתי של "חיים טובים" שמגיעים לו בזכות צדיקותו. ואילו עונשו של הרשע הוא עצם רשעותו. התשובה לספקנות מסוג כזה היא כי יראת האל היא טוב כשלעצמו, ואין לחפש רווחים משניים או תועלת שתביא האמונה הדתית ועבודת האל. באופן זה מסביר ליבוביץ את סיומו של ספר איוב: "סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם".


ד"ר נעמה כרמי

התשובה ניתנה על ידי מומחה KOL ד"ר נעמה כרמי

[8136]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

<< [1] [2]
***
אינדקס מומחים רואה חשבון בוידיאו צ'אט מאמן אישי און ליין מומחים לאסטרולוגיה מומחה לנומורולגיה
קוראת הקלפים און ליין רופאים מומחים בוידיאו צ'אט אורטופד מומחה און ליין נוירולוג בוידיאו צ'אט יעוץ עורך דין ברשת
אתרים משלימים - תקשור נומרולוגיה קלפים - קישורים שימושיים - ספרים ברשת - שותפים - נמורולוגיה - תיכון ובגרויות - תקשור - מומחים - משה שרון | לימודי קבלה