לוגו
תמונה של אישה
אתר המומחים של ישראל
button
button
button
button
button
button
button
button
דוא"ל:
סיסמה:
זכור אותי
הירשם לאתר כ מומחה-עסק / חבר-גולש
עברנו לאסקימו מומחים בוידאו-צ'ט - אתם מוזמנים להצטרף אלינו askimo.co.il

%>
בריאות ורפואה
בריאות האישה
בריאות הגבר
בריאות הילד
בריאות הנפש
בריאות וכירורגיה
בריאות ורפואה - כללי
בריאות עור ואסתטיקה
דת ויהדות
הבית והגינה
הנדסה ותכנון
חוק ומשפט
חינוך והוראה
כלכלה ועסקים
מדעי החברה
מדעי הטבע והסביבה
מדעי הרוח
מודעות ורוחניות
מחשבים ואינטרנט
מידענות ויעוץ
ממשל ובטחון
משפחה והורות
סטודנטים ואקדמייה
פנאי ותרבות
פסיכולוגיה ותרפיה
רכב ותחבורה
רפואה ובריאות
רפואה משלימה
שיווק ופיתוח עסקי
שפות ועריכה
תיכון ובגרויות
בבילון

רוצה להתייעץ עם מומחים בוידאו? לחץ כאן

שאלות ותשובות - מדעי המדינה
 

מומחי KOL בתחום מדעי החברה >> מדעי המדינה :
גב' איריס אבידן, מאסטר דויד אפללו, מר גיורא ברק, מר בועז הדר, מר ניר וקשי, מר מאיר יקטר, גב' מרסי מרסר, גב' דקלה פרץ

פנה לעסק / מומחה במדעי המדינה

מדעי החברה >> מדעי המדינה

מהי ההבחנה אותה עורך

מהי ההבחנה אותה עורך מקיאבלי בין הנסיך בעל הסגולה/הכשרון (וירטו) לנסיך בעל המזל (פורטונה)?

להלן שני ציטוטים מכתבי מקיאבלי (Macciavelli) שאולי עונים על שאלתך:

1)
... "אסכם ואומר כי כשבני האדם דבקים בדרכם נוכח תהפוכות המזל
(פורטונה), צולחת דרכם כל עוד אינה מתנגשת עם המזל, אך הם נכשלים
כשאין התאמה בין השניים. באופן כללי סבורני כי מוטב להיות נועז
מזהיר, וזאת משום שפורטונה היא אישה; וכשצריך לרסן אותה, יש להכותה
ולדחפה. ונראה כי היא מניחה יותר לנועזים לגבור עליה מאשר לזהירים.
אך תמיד, כאישה, היא מתחברת עם הצעירים, הפחות זהירים, הפראים יותר,
המוכנים להתמודד אתה באומץ" ...

הציטוט, ישירות מכתבי מקיאבלי - בכתובת:
http://www.tau.ac.il/~historyw/Arbel_B/macciavelli-prince.htm

2)
... "יש לצפות כי אותה ממלכה תאריך ימים רק כימי כשרונו (virt?) של
השליט. זו הסיבה שממלכות התלויות רק בכשרונו של אדם אחד אינן מאריכות
ימים. שכן הכשרון נעלם עם מותו של האדם, ורק לעתים נדירות
הוא מתגלם מחדש ביורשיו " ...

הציטוט, ישירות מכתבי מקיאבלי - בכתובת:
http://www.tau.ac.il/~historyw/Arbel_B/macciavelli-contemplations.htm

התשובה ניתנה על ידי אורן מאורר מצוות מידעני KOL

[14180]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

כיצד מסביר הרמב"ם את

כיצד מסביר הרמב"ם את עונשו של האדם הראשון לאחר החטא? בתשובה יש להתייחס לפרדוקס אותו מציג הרמב"ם ב"פשוטו של מקרא" (מתוך קריאה שטחית של הטקסט התנ"כי).פי המאמרים האלו:
רבי משה בן מימון , "מורה נבוכים", חלק א' פרק 2, 46; חלק ב' פרק 40; חלק ג' פרק 28.

רבי יהודה הלוי, "ספר הכוזרי", מאמר א' 10-25; מאמר ב' 9-14, 23-24; מאמר ה' 23-28.




לפאדי שלום,

אנו מודים לך כי את פונה אל האתר שלנו שוב ושוב, אך אנו מבקשים ממך שלא להציף את המערכת בשאלות.

החל מהיום, כל שאלותייך יחויבו בתשלום.

בברכה,

צוות KOL

התשובה ניתנה על ידי אריאלה וורבר מצוות מידעני KOL

[14133]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

מהי התכלית וכיצד תכלית

מהי התכלית וכיצד תכלית זו באה לידי ביטוי בכל אחד משלושת המעגלים: בית, כפר ומדינה.
לפי אריסטו

פאדי שלום,

אנו מודים לך על שאת חוזרת ופונה אלינו. אך את חוזרת על שאלותייך שוב ושוב. להלן שוב תשובה שנשאלנו לגבי אותה שאלה בדיוק:

התכלית וכיצד תכלית זו באה לידי ביטוי בכל אחד משלושת המעגלים: בית, כפר ומדינה


תשובה

פאדי שלום,

ישנו מאמר של אריסטו - ''''עשיה ותכליתיות'''', בו הוא מסביר מהי תכלית: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%A1%D7%98%D7%95:_%D7%A2%D7%A9%D7%99%D7%99%D7%94_%D7%95%D7%AA%D7%9B%D7%9C%D7%99%D7%AA%D7%99%D7%95%D7%AA

בנוסף לכך, אריסטו מדבר על מדינה הנובעת מתוך הגרעין החברתי של האדם – המשפחה והכפר.

חשיבתו של אריסטו בענין הפוטנציאל היסודי המוביל להתפתחות אל שלבים מתקדמים יותר, מעלה שאלה מענינת (מתוך "רשות הרבים" – פרופ'''' שלמה אבינרי): יעודו של היחיד היא המסגרת הראשונה – המשפחה. תכלית המסגרת הקרויה "משפחה" היא המסגרת הרחבה יותר –הכפר, שתכליתו הוא, היא המסגרת המדינית.

אריסטו מבחין בין האדם והחיה במדידת איכות החיים. האדם הוא יצור תבוני המסוגל ליצור תקשורת עם סביבתו החברתית (ומכאן הגדרתו כי האדם הוא ייצור פוליטי – חברתי). תכלית המדינה אינה אם כן רק לשמור על קיומו הפיזי של האדם, מה שניתן לבצע גם במסגרות אחרות, אלא איכות חייו. או במילים של אריסטו, מטרת המדינה אינה החיים עצמם אלא החיים הטובים.

מאחר ותכלית המדינה היא "החיים הטובים", יש לבדוק מהי הדרך להבטיח זאת.
בקישור הבא תמצא מידע נוסף בנושא: http://www.yosh.ac.il/rafaeli/sci/1_01.htm

ולעוד קישור בנושא (ה"בפועל" הוא התכלית שלמענה קיים
ה"בכוח"): http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=16

וגם: http://www.michalsnotes.com/Notes/philosophy/2000-general_information/aristo-2.doc





התשובה ניתנה על ידי מרינה דוחנובסקי מצוות מידעני KOL

[14045]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

מהי התכלית וכיצד תכלית

מהי התכלית וכיצד תכלית זו באה לידי ביטוי בכל אחד משלושת לפי אריסטו ?

פאדי שלום
קיבלתי את שאלתך. להזכירך,ניסחת אותה כך:"מהי התכלית וכיצד תכלית זו באה לידי ביטוי בכל אחד משלושת לפי אריסטו ?"

אני מבקשת ממך להכנס שוב אל האתר, ולשאול שוב את שאלתך
מכיוון ש:
א. לא ברור לי לאיזו תכלית אתה מתכוון( תכלית הקיום האנושי? או משהו אחר?). אנא מקד את עצמך.
* לידיעתך, במילון 'רב-מילים' של יעקב שויקה יש מספר הגדרות למונח תכלית :
1. מגמה, מטרה, מה שרוצים להשיג בפעולה, במעשה וכד' ; מניע.
2. (בתחום הפילוסופיה) משמעות קיום החבויה מאחורי מכלול, מערכת וכד' ; הדבר שלמענו משהו קיים,
הדבר שאליו משהו שואף מטיבו, ייעוד.
3.( מליצית ) סוף ,קץ .
4. א. מילה המהווה חלק מתבניות כגון ' מנוגד תכלית ניגוד' 'השתנה תכלית שינוי'
וכד' המשמשות להדגשת המוחלטות או המידה המרבית של מה שמובע במילה הראשונה בתבנית.
ב. ( בצירופים כגון 'תכלית השלמות', 'תכלית הדיוק' וכד') מושלם או מדויק במידה מרבית.

ב. נראה לי שחסרה לך מילה חשובה בשאלתך.כתבת :בכל אחד משלושת לפי אריסטו?. אנא פרט לאיזה שלושת של אריסטו אתה מתכוון.

ג.תחום שאלתך הוא מדעי המדינה. הסבר כיצד זה קשור למדעי המדינה
אולי זה שייך לתחום אחר למשל תחום המוסר או הפילוסופיה?

בכל מקרה, אני מצרפת קישור למידע שנראה לי רלוונטי לשאלתך.
אשמח לשמוע ממך בקרוב.
כל טוב
מירי

זהו דף מהאתר של ויקיפדיה.
בתחתית הדף תחת הכותרת "ראה גם" לחץ על הקישור "אריסטו:
עשיה ותכליתיות"

התשובה ניתנה על ידי מירי גבריאל מצוות מידעני KOL

[14044]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

פרט/י את סוגי המשטרים

פרט/י את סוגי המשטרים אותם מונה אריסטו. מהו לדעתך הקריטריון לבדיקת טיבם של משטרים אלו?

סוגי המשטרים האפשריים ועיוויתהם לפי אריסטו: מונרכיה, אריסטוקרטיה, רפובליקה חוקתית, טיראניה, אוליגרכיה, דמוקרטיה.
מתוך:
http://www.avihuronen.com/hebrew/courses/logic/lesson-09/aristotles.htm

התשובה ניתנה על ידי אורן מאורר מצוות מידעני KOL

[14043]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

מהם ה"חיים הטובים؟
לפי אריסטו

מהם ה"חיים הטובים؟
לפי אריסטו

פאדי שלום,

גם על שאלה זו ענינו לך כבר ואני מצרפת אותה שוב:
החיים הטובים עפ"י אריסטו הם החיים הרוחניים. חיים אלו מוקדשים לעיון אינטלקטואלי ולחיפוש ה"אמת".

רצ"ב קישורים למידע בנושא:

http://www.michalsnotes.com/Notes/philosophy/2000-general_information/aristo-2.doc

http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=16

http://www.michalsnotes.com/Notes/philosophy/2001.1-political_philosophy/lessons/04-aristo.doc

התשובה ניתנה על ידי טלי ברגרפרוינד מצוות מידעני KOL

[14042]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

פרט/י את סוגי המשטרים

פרט/י את סוגי המשטרים אותם מונה אריסטו. מהו לדעתך הקריטריון לבדיקת טיבם של משטרים אלו?

רצ"ב קישור לחומר בנושא:

http://www.michalsnotes.com/Notes/philosophy/2001.1-political_philosophy/lessons/04-aristo.doc

התשובה ניתנה על ידי טלי ברגרפרוינד מצוות מידעני KOL

[14012]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

מהם ה"חיים הטובים"? לפי

מהם ה"חיים הטובים"? לפי אריסטו

מהם החיים הטובים? זו תפיסה שהתחילה ביוון. אנו מחפשים את החיים הטובים. יש איזה מטרה שרוצים להשיג (כמו למשל להשיג הרבה כסף). מימוש של הדבר הזה יוביל אותי לחיים טובים.

איך נראים החיים הטובים? אריסטו אומר ככה: כדי לדעת צריך להסתכל על הפוטנציאל שיש לאדם (יכולות וכשרונות). אם הוא מממש את כל או רוב האפשרויות שלו הוא יגיע לסיפוק. אם אתה מצליח להגשים את השאיפות שלך תגיע לסיפוק/אושר/שלווה.

יש לחפש מימוש עצמי. מי שמצליח להגיע למימוש עצמי הוא ראוי לשבח. לא שואלים שאלות מוסריות. הקריטריון לשפוט הוא השגת החיים הטובים, לא איך משיגים אותם.


אריסטו אומר שלאדם יש תבונה, בשונה מהחיות.

מימוש תבונה עיונית: חיי עיון לשמו, החלק האינטלקטואלי – פילוסופיה.
מימוש תבונה מעשית: אדם המצליח בעסקים הוא אדם שראוי לשבח כי הוא יתקרב יותר למימוש העצמי שלו. אריסטו אומר שמחובתנו המוסרית להתקדם לחיים הטובים. בדרך אנו זקוקים להשתמש בתבונה המעשית שלנו. יש עלינו אחריות לשיפור עצמנו, לשיפור התכונות שלנו. אנו בדרך כלל שופטים מעשים. אריסטו טוען שאנחנו אחראים לאופי שלנו. אנו צריכים לפתח תכונות בהתאם לשאיפות שלנו. התבונה צריכה לזהות – אנו צריכים לחשוב. אנו צריכים לכוון את הדחפים ולהשתלט עליהן.

סקירה אודות כתבי אריסטו

המטאפיסיקה של אריסטו

התשובה ניתנה על ידי מיכל רסיס מצוות מידעני KOL

[14011]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

מהי התכלית וכיצד תכלית

מהי התכלית וכיצד תכלית זו באה לידי ביטוי בכל אחד משלושת המעגלים: בית, כפר ומדינה לפי אריסטו ?

פאדי שלום,
תודה על פנייתך.

מצורפים קישורים שונים אשר עונים על שאלתך.
כמו-כן, תשובתך נשלחה למומחים, ברגע שתתקבל תשובה היא תשלח אליך ישירות.

יום טוב

קישור מתוך הספרייה הוירטואלית של מט"ח

התכלית - בבית, כפר, מדינה

התשובה ניתנה על ידי אורית ארקין מצוות מידעני KOL

[14010]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

פרט/י את סוגי המשטרים

פרט/י את סוגי המשטרים אותם מונה אריסטו. מהו לדעתך הקריטריון לבדיקת טיבם של משטרים אלו?

לפאדי שלום,

תודה שפנית אל KOL.

אריסטו ממיין את סוגי המשטרים על-פי טיב המשטר ועל-פי מספר השולטים: מונרכיה, אריסטוקרטיה, רפובליקה חוקתית, טיראניה, אוליגרכיה ודמוקרטיה.

שליטים ונשלטים על פי אריסטו

התשובה ניתנה על ידי עינבל מוניץ מצוות מידעני KOL

[13979]     שלח לחבר:     הדפס: הוסף תגובה:

<< [1] [2] [3] [4] [5] >>
***
אינדקס מומחים רואה חשבון בוידיאו צ'אט מאמן אישי און ליין מומחים לאסטרולוגיה מומחה לנומורולגיה
קוראת הקלפים און ליין רופאים מומחים בוידיאו צ'אט אורטופד מומחה און ליין נוירולוג בוידיאו צ'אט יעוץ עורך דין ברשת
אתרים משלימים - תקשור נומרולוגיה קלפים - קישורים שימושיים - ספרים ברשת - שותפים - נמורולוגיה - תיכון ובגרויות - תקשור - מומחים - משה שרון | לימודי קבלה