מומחי KOL בתחום מדעי הרוח >> היסטוריה עם ישראל :
פנה לעסק / מומחה בהיסטוריה עם ישראל מדעי הרוח >> היסטוריה עם ישראל
אני מחפשת מקור של ציטוט מפי נתיבה בן יהודה: "אני רואה דרך הכוונת ערבי, אך יורה והורגת נאצי". זה נאמר או נכתב בהקשר של מלחמת העצמאות. אם יש לכם רמז עבורי, אשמח.
באתר של נתיבה בן יהודה, תוכלי למצוא את המשפט הבא: "כל המלחמה והאכזבה מהאמונות ומה שנהיה מהמדינה וזה שהיינו צריכים להרוג נאצים והרגנו ערבים".
המשפט נאמר בהקשר של מלחמת יום כיפור.
נתיבה בן יהודה – הזכרון – אני מתחרטת על הכל
התשובה ניתנה על ידי רחל דרוסקין מצוות מידעני KOL
[12089] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
בתמצית ניתן לומר מגילת העצמאות מהווה את המסמך החשוב ביותר בתשתית החוקתית של מדינת ישראל. המגילה מנמקת מדוע הוקמה מדינת ישראל ומונה את ההצדקות לכך. בהמשך מתארת המגילה את מאפיניה העיקריים של מדינת ישראל ומדגישה את ערך השוויון. בהעדר חוקה נותרה מגילת העצמאות, שאושרה פה אחד על ידי כ ל חברי מועצת העם הזמנית (בלשון ימינו "קואליציה מקיר לקיר"), המסמך הרשמי החשוב ביותר בקביעת ערכי השוויון לכל האזרחים ובכך חשיבותה העקרית כיום.
ניתוח תוכנה של מגילת העצמאות, מעקב אחר הטיוטות והויכוח שקדם להכרזת המדינה ב 15 במאי 1948 יכול לספק חומר למספר עבודות דוקטורט. בקצרה נאמר שויכוחים נעו סביב שני צירים. האם להכריז על מדינה מיד עם מועד סיום המנדט כדעתו של דוד בן גוריון או לדחותה כדעתם של אחדים משותפיו להנהגה. הציר השני נגע לקשר שבין דת ישראל ומדינת ישראל כפי שבה לידי ביטוי במגילתה עצמאות.
את המגילה ניתן לקרוא באתר הכנסת - ראי קישור נלווה.
באתר מטח ניתן למצוא הסבר מקיף לשאלה - ראי קישור נלווה.
זוית אחרת לנושא ניתן לקרוא באתר של עוזי אורנן - ראי קישור נלווה.
המגילה באתר הכנסת
באתר מטח ניתן למצוא הסבר מקיף לשאלה
זוית אחרת לנושא באתר של עוזי אורנן
התשובה ניתנה על ידי מומחה KOL מר רן שגיב
[12080] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
מי היה שמשון הגיבור מהתורה?
לקמילה חביב שלום,
"שמשון הגיבור" - "שמשון הוא השופט האחרון. לכל שופט ייחודו
ותכונותיו, אבל שמשון היה שונה מכל אלה שקדמו לו. שמשון נלחם
בפלשתים שכוחם גבר באותם ימים. בניגוד לכל השופטים שקדמו לו,
שמשון נלחם לבדו... איש בודד היה שמשון. איש גיבור באופן לא
רגיל, שחי לבדו, לחם לבדו, ומת בבדידותו..." מתוך "שופטים יג''-ט"ז-שמשון: שופט או גיבור?" מאת יהודה איזנברג באתר "דעת"
http://www.daat.ac.il/daat/tanach/melech/21.htm
"סיפורי שמשון" - "מאמר זה מנתח את ספורי שמשון בהן שתי נקודות ראות - עממית ודתית. העממית - העם היה נתון ללחץ כבד למצד פלשתים ולא יכול היה לצאת כנגדם, אך לפחות יכול היה לספר
במעלליו של שמשון המשטה בפלשתים. הדתית - כל פעולותיו של שמשון תלויות ברוח ה'' המפעמת בקרבו..." מתוך מאמר בשם:
"סיפורי שמשון" - שופטים י"ג-ט"ז, מאת אלישיב אורן, באתר
"דעת" בקישור הבא:
http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/betmikra/shimshon.htm
"שמשון השופט" - הולדת שמשון, פרשת דלילה, מעשיו ופעולותיו של שמשון - עבודה בתנ"ך, מאת מתן, באתר "עבודות" בקישור הבא:
http://www.schoolsucks.co.il/modules.php?name=News&file=article&sid=313
"הולדת שמשון וסוד כוחו" - "משפחתו של שמשון התגוררה בשטח שבין צרעה לאשתאול. הם השתייכו לשבט דן אך התגוררו באזור התפר
בין פלשת ליהודה... אמו של שמשון היתה עקרה אך התבשרה משמים שיוולד לה ילד שיצליח להושיע את בני-ישראל מידי הפלשתים ששלטו
בבני ישראל באותה תקופה...סוד כוחו של שמשון טמון בשיער ראשו.
כל עוד שלא יגזור את שערו ולא ישתה יין ושיכר יישאר כוחו המיוחד איתו..." מתוך מאמר באתר "טל שחר"- מאגר ישובי "צפית".
http://www.zafit.kefar-menahem.k12.il/talhis.htm#שמשון:
בתודה על פנייתך אלינו - צוות KOL
התשובה ניתנה על ידי מצוות מידעני KOL
[12062] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
מי הם רבותו ותלמידו של רבי שלמה יצחקי?
במידה ויתקבל במערכת חומר נוסף בנושא נעבירו אליך.
להלן מספר קישורים העוסקים בנושא:
ראה קישור בנושא
עוד קישור בנושא
קישור נוסף
עוד קישור
ראה קישור נוסף
ראה קישור נוסף
התשובה ניתנה על ידי מאיר יקטר מצוות מידעני KOL
[12040] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
בתי בת ה-9 שאלה אותי שאלה בנוגע לילדי נח מהמבול.
מתוך ספר בראשית פרק י:
א ואלה תולדת בני-נח, שם חם ויפת; ויולדו להם בנים, אחר המבול. ב בני יפת--גמר ומגוג, ומדי ויון ותבל; ומשך, ותירס. ג ובני, גמר--אשכנז וריפת, ותגרמה. ד ובני יון, אלישה ותרשיש, כתים, ודדנים. ה מאלה נפרדו איי הגוים, בארצתם, איש, ללשנו--למשפחתם, בגויהם. ו ובני, חם--כוש ומצרים, ופוט וכנען. ז ובני כוש--סבא וחוילה, וסבתה ורעמה וסבתכא; ובני רעמה, שבא ודדן. ח וכוש, ילד את-נמרד; הוא החל, להיות גבר בארץ. ט הוא-היה גבר-ציד, לפני יהוה; על-כן, יאמר, כנמרד גבור ציד, לפני יהוה. י ותהי ראשית ממלכתו בבל, וארך ואכד וכלנה, בארץ, שנער. יא מן-הארץ ההוא, יצא אשור; ויבן, את-נינוה, ואת-רחבת עיר, ואת-כלח. יב ואת-רסן, בין נינוה ובין כלח--הוא, העיר הגדלה. יג ומצרים ילד את-לודים ואת-ענמים, ואת-להבים--ואת-נפתחים. יד ואת-פתרסים ואת-כסלחים, אשר יצאו משם פלשתים--ואת-כפתרים. {ס}
טו וכנען, ילד את-צידן בכרו--ואת-חת. טז ואת-היבוסי, ואת-האמרי, ואת, הגרגשי. יז ואת-החוי ואת-הערקי, ואת-הסיני. יח ואת-הארודי ואת-הצמרי, ואת-החמתי; ואחר נפצו, משפחות הכנעני. יט ויהי גבול הכנעני, מצידן--באכה גררה, עד-עזה: באכה סדמה ועמרה, ואדמה וצבים--עד-לשע. כ אלה בני-חם, למשפחתם ללשנתם, בארצתם, בגויהם. {ס}
כא ולשם ילד, גם-הוא: אבי, כל-בני-עבר--אחי, יפת הגדול. כב בני שם, עילם ואשור, וארפכשד, ולוד וארם. כג ובני, ארם--עוץ וחול, וגתר ומש. כד וארפכשד, ילד את-שלח; ושלח, ילד את-עבר. כה ולעבר ילד, שני בנים: שם האחד פלג, כי בימיו נפלגה הארץ, ושם אחיו, יקטן. כו ויקטן ילד, את-אלמודד ואת-שלף, ואת-חצרמות, ואת-ירח. כז ואת-הדורם ואת-אוזל, ואת-דקלה. כח ואת-עובל ואת-אבימאל, ואת-שבא. כט ואת-אופר ואת-חוילה, ואת-יובב; כל-אלה, בני יקטן. ל ויהי מושבם, ממשא, באכה ספרה, הר הקדם. לא אלה בני-שם, למשפחתם ללשנתם, בארצתם, לגויהם. לב אלה משפחת בני-נח לתולדתם, בגויהם; ומאלה נפרדו הגוים, בארץ--אחר המבול. {פ}
תנ"ך בכתיב המסורה - בראשית פרק י
ההבדל המוחלט שנקבע בין שלשת הבנים
דברי הימים פרק א''- שושלות העמים מנוח
התשובה ניתנה על ידי מצוות מידעני KOL
[11970] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
הצהרת בלפור.
באתר של Ynet אנציקלופדיה, תוכלי למצוא כי "הצהרת בלפור הצהרת תמיכה של ממשלת בריטניה בהקמת בית לאומי יהודי בא"י, שנשלחה במכתב מיום 2 בנובמבר 1917 משר החוץ הבריטי ארתור ג''יימס בלפור אל לורד ליאונל ו'' רוטשילד... הצהרת בלפור היתה ציון דרך בתולדות התנועה הציונית, שכן בפעם הראשונה מאז ייסודה עלה בידה להשיג את תמיכתה של אחת המעצמות הגדולות, ומה גם שמעצמה זו עמדה על סף כיבוש א"י (מידי הטורקים), ולפיכך היה לאל ידה לפעול להקמת ישות יהודית מדינית בא"י... הצהרת בלפור עוררה את התנועה הלאומית הערבית למאבק על השליטה בא"י. ההצהרה אומנם דיברה גם על הימנעות מפגיעה במעמדם ובזכויותיהם של הערבים תושבי הארץ, אולם אלה לא נתנו בה אמון רב, במיוחד לאחר שהחליטה בריטניה להפריד בין א"י המערבית והמזרחית, ולהקים את אמירות עבר הירדן בשטח שממזרח לנהר הירדן. ערביי א"י פירשו זאת כאות לכוונת הבריטים להקים מדינה יהודית בלבד בחלקה המערבי של הארץ..."
באתר הסיכומים של תום רון, תוכלי למצוא על הרקע להצהרת בלפור, הגורמים למתן ההצהרה, תוכן ההצהרה, ההבדלים בין הנוסחים, הקשיים העולים מן ההצהרה וחשיבותה של ההצרה.
Ynet אנציקלופדיה – הצהרת בלפור
אתר הסיכומים של תום רון – סיכום לבגרות בהיסטוריה – יחידה א'' תשס"ג
התשובה ניתנה על ידי רחל דרוסקין מצוות מידעני KOL
[11863] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
??? ????? ????? ??????
"...בשנת תרנ"ז (1897) נתכנס הקונגרס הציוני לקול קריאתו של
הוגה חזון המדינה היהודית תיאודור הרצל והכריז על זכות העם
היהודי לתקומה לאומית בארצו. זכות זו הוכרה בהצהרת בלפור מיום ב'' בנובמבר 1917 ואושרה במנדט מטעם חבר הלאומים, אשר נתן במיוחד תוקף בין-לאומי לקשר ההיסטורי שבין העם היהודי לבין ארץ-ישראל ולזכות העם היהודי להקים מחדש את ביתו הלאומי...ב-29 בנובמבר 1947 קיבלה עצרת האומות המאוחדות החלטה המחייבת הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל...לפיכך נתכנסנו, אנו חברי מועצת-העם, נציגי הישוב העברי והתנועה הציונית...ועל יסוד החלטת האומות המאוחדות אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל, היא מדינת ישראל..." מתוך "מגילת העצמאות" באתר "הכנסת", כנסת ישראל, בקישור הנלווה.
הכרזת העצמאות - "...החלטה 181 קבעה כי המנדט הבריטי יסתיים
ב-15 במאי 1948. הואיל והיה זה יום שבת, התכנסה מועצת העם
בתל-אביב ביום ו'' 14.5 והכריזה על הקמת מדינת ישראל..." מתוך
אנציקלופדיה "Ynet" באתר "ידיעות אחרונות". בקישור הנלווה.
דוד (גרין) בן גוריון (1886-1973) - "מנהיג תנועת העבודה הציונית, יו"ר ההנהלה הציונית והסוכנות היהודית, ראש הממשלה
הראשון של מדינת ישראל ושר הבטחון שלה. זכה להיות המנהיג שהכריז על הקמת מדינת ישראל, פעל רבות לביצורה ולעיצוב דמותה..." מתוך "ארכיון מפלגת העבודה ע"ש משה שרת" בקישור הנלווה.
מגילת העצמאות באתר "הכנסת"
מתוך אנציקלופדית ynet
ארכיון מפלגת העבודה
התשובה ניתנה על ידי מצוות מידעני KOL
[11852] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
אני סטודנטית לתואר ראשון.
להלן מספר ספרים העוסקים בכפר תבור:
1. "כפר תבור"
מאת: הראובני מאיר, גולדמן דוד. יצא לאור בשנת תשל"ו.
2. "ארץ האיכרים האמיתיים"
מאת גלאון שבתאי יצא לאור בשנת תשס"ג.
3. "מסחאים"
מאת קרניאל .מ. בהוצאת עמותת מוזיאון כפר תבור, 1988.
אנו מקווים שהרשימה תסייע לך.
במידה ותזדקקי למידע נוסף, אנא צרי עימנו קשר בשנית, דרך ה"שירות למען הסטודנט" שבאתר שלנו, בקישור הנלווה.
השירות למען הסטודנט
התשובה ניתנה על ידי אריאלה וורבר מצוות מידעני KOL
[11845] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
מעונינת לקבל מידע רב ומפורט ככל האפשר, כולל הפניות לספרות מעמיקה יותר על יהדות אטליה מתחילתה ועד היום וכן קישורים לנושא.
בנושא יהדות איטליה תוכלי לפנות:
למכון לחקר יהדות איטליה, שבמוזיאון יהדות איטליה ע"ש א. ש.נכון נמצא בירושלים, ברחוב הלל 27. המוזיאון
פתוח בימים א, ג, ד - 9:00-17:00; בימי ב - 9:00-14:00, ובימי ה, ו - 9:00-13:00.
טלפון: 6241610-02, טלפקס: 6253480-02
המוזיאון מציג תשמישי קדושה ומצווה יהודיים איטלקיים, מתקופת הרנסנס עד ימינו. גולת הכותרת-בית כנסת מפואר בן 303 שנה שנבנה בצפון איטליה, בעיירה קונליאנו ונטו, והועבר לי-ם ב- 1952. בית הכנסת פעיל עד היום.
Jerusalem Italian jews association
התשובה ניתנה על ידי מריאנה גרינבלט מצוות מידעני KOL
[11736] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
רציתי לדעת על ארבע תפיסות שניתנו לצירוף " מדינה יהודית דמוקראטית ?
מתוך הפורום לאחריות לאומית:
"בתוקף זכותו ההיסטורית של העם היהודי, ובהתאם להחלטות האו"ם, מדינת ישראל היא מדינה יהודית. על פי עקרונות היסוד המכוננים שלה, מדינת ישראל היא מדינה דמוקרטית.
אין סתירה בין היותה של ישראל מדינה יהודית לבין היותה מדינה דמוקרטית. קיומה של מדינה יהודית אינו מנוגד לערכי הדמוקרטיה ואין בו כדי לפגוע בעיקרון החירות ובעיקרון השוויון האזרחי.
על מנת להבטיח את המשך קיומה של ישראל יהודית-דמוקרטית יש להמשיך ולקיים בה רוב יהודי ניכר. רוב זה יישמר אך ורק באמצעים מוסריים... גישות שונות:
איננו ככול העמים, איננו ככול המדינות. אנו דמוקרטיה, וערכינו הם כערכיה של כול מדינה דמוקרטית, אך אנו גם מדינה יהודית ועל כן ערכינו הם ערכיה של מדינה יהודית.
ערכיה של מדינת ישראל כמדינה יהודית מייחדים אותה משאר המדינות הדמוקרטיות. רבות הן המדינות הדמוקרטיות בעולם, אך רק מדינת ישראל היא מדינה שאינה רק דמוקרטית, אלא גם יהודית. (אהרון ברק)
ערכיה של מדינת ישראל כמדינה יהודית על היבטיה השונים עלולים לעמוד בסתירה לערכיה כמדינה דמוקרטית (אהרון ברק)
יש שוני מהותי במקור ההתהוות והסמכות של ערכי היהדות מערכים של דמוקרטיה. האחרונים מקורם באדם, בהגותו ובהסכמים אליה מגיעה החברה האנושית, ואילו ערכי היהדות מקורם באמונה בצו האלוהי (מנחם אלון)"
ועוד ועוד.
הפורום לאחריות לאומית – מדינת ישראל היא מדינה יהודית דמוקרטית
התשובה ניתנה על ידי רחל דרוסקין מצוות מידעני KOL
[11670] שלח לחבר:
הדפס:
הוסף תגובה:
